Исчезающий мир: в гости к коренным жителям Южной Америки

Без декораций и постановочных шоу для туристов. Без фальши и масок. Где можно познакомиться с аутентичной повседневной жизнью коренных народов и как снискать их симпатию? Отправляемся в Анды!
Аутентичные культуры исчезают во всём мире. Эту печальную гипотезу выдвинул, в частности, антрополог и журналист National Geographic Уэйд Дэвис. По его мнению, под натиском глобализации разрушается этносфера - биологическое и культурное многообразие планеты. Мы становимся слишком одинаковыми, теряя свое уникальное лицо. Так что знакомство с другими культурами - это опыт, который не стоит откладывать.

Не "плавильный котёл"

Южная Америка - один из лидеров нашей планеты по многочисленности и многообразию коренных племен. Даже после европейской колонизации здесь сохранились десятки, если не сотни, племен и народностей, причем некоторые живут настолько изолированно, что "цивилизованному миру" о них почти ничего неизвестно. В Перу, например, проживает 72 этнолингвистические группы. В Чили - 13 коренных народов. В Боливии - 36 племен (официально, но есть версия, что в амазонских лесах проживает более 100 племен, избегающих контактов с окружающим миром). Анды не стали "плавильным котлом", перемешивающим и перемалывающим культуры: коренные жители этого региона ухитряются сохранять и популяризировать свой колорит и традиции. Более того: Боливия возвела защиту традиционных культур, языков и ремесел в абсолют, в 2009 году переименовав себя в Многонациональное государство Боливия, и многонациональность стала одной из основ государственной политики.

Ямпара: земледельцы и воины

Одно из самых колоритных южноамериканских племен - ямпара. Они живут в Андах на высоте 3300 метров - предельной для сельского хозяйства, - и почти не общаются с внешним миром. Ямпара - трудолюбивые крестьяне: выращивают киноа, кукурузу, картофель, тыквы, бобовые; пасут овец, лам и альпак. Последние - не просто умильные домашние питомцы, а главные помощники в хозяйстве: на них возят грузы, их мясо употребляют в пищу, а из шерсти вяжут яркие пончо, шарфы, юбки. Для окрашивания шерсти традиционно используют натуральные красители из трав, минералов и насекомых. Узоры - строгие, геометрические, но в них скрыты целые истории и даже рецепты. В отсутствие письменности узоры на текстильных изделиях веками служили средством коммуникации. Совет: выбирая сувениры на рынке (например, в деревушке Тарабуко, куда мы обязательно отправляемся практически в каждом путешествии по Боливии) ищите изделия более приглушенных цветов: самые яркие, скорее всего, - фабричного производства, окрашенные современными импортными красителями, тогда как аутентичные изделия окрашиваются вручную натуральными красителями.

Квинтэссенция культуры ямпара - фестиваль Пух-Яй: улицы Тарабуко заполняются толпами взрослых и детей в традиционных одеждах и живописных головных уборах. Танцы, музыка народных инструментов, простая и необычная андская еда - все это в честь Дня независимости Умбате, в память о победе коренного народа над испанцами в марте 1816 года. Пух-Яй - свидетельство того, что ямпара - не только земледельцы, но и воины. В этом празднике нет и тени постановочности, притворства: и стар, и млад выглядят совершенно органично в традиционной одежде, отдавая должное своей истории и культуре.

Аймара: мир из тростника

Еще одна этнографическая достопримечательность Перу и Боливии - индейцы аймара. Большая часть аймара живет на озере Титикака: в свое время, устав от набегов инка, налогов и притеснений, этот народ ушел к озеру и создал себе свой собственный мир - в буквальном смысле. Из местного тростника "тотора" они научились строить дома и целые острова, делать лодки и мебель - эти "соломенные острова" существуют до сих пор, и на них можно не просто побывать, а переночевать и отправиться на рыбалку на тростниковой лодке с индейцем аймара.

Культура аймара - результат долгой истории, в которой было место и собственной, достаточно сильной государственности, и влиянию инка, и завоеванию испанцами. Католицизм уживается в сердцах аймара с доколониальными культами гор, предков, подземного духа и матери-земли. В том числе и поэтому традиционные костюмы аймара можно рассматривать бесконечно, скользя взглядом по геометрическим узорам, примитивным изображениям животных и цветочным мотивам, по бахроме и кисточкам, перьям и бантам и, конечно, неизменным шляпам-котелкам.
Аймара - одни из самых гостеприимных андских племен: чужаков они встречают ослепительными "голливудскими" улыбками (тростник "тотора", который аймара употребляют и в пищу, оказался очень полезен для зубов).

Кечуа: наследники великих

Кечуа — один из самых многочисленных и культурно значимых народов Южной Америки. Они считаются прямыми наследниками одной из величайших цивилизаций в южноамериканской истории - инка. Язык кечуа получил широкое распространение у других народов, а в Перу и Боливии даже имеет официальный статус наряду с испанским - это тоже один из способов сохранения коренных культур. В андском высокогорье они из века в век пасут лам и альпак и передают из поколения в поколение секреты ткачества, гончарного дела и создания музыкальных инструментов - музыка флейт кена и кеначо, барабанов, гитар куатро играет важную роль в культурной жизни кечуа.

От инка они унаследовали культ солнца и почитание природных сил. Одним из главных является культ Пачамамы - богини земли, у которой кечуа с помощью плуга чакитаклья, системы орошаемого земледелия и трудолюбия добывают бобы, картофель, киноа, пшеницу, ячмень и кукурузу.

Кечуа носят пестрые пончо и элегантные фетровые шляпы, огромные котомки за спиной (которые используют для транспортировки и продуктов, и детей). Женщин часто можно увидеть в причудливых шляпках, напоминающих корзинку с фруктами или пирожное. А их умению комбинировать цвета и фактуры может позавидовать любой модный стилист.

Чолиты: трансформация через традицию

Отдельного упоминания заслуживают чолиты - как доказательство того, что традиционная культура может стать символом силы перемен.
Чолиты - женщины и девочки коренных племен Боливии (преимущественно кечуа и аймара): их можно узнать по пышным, почти кукольным юбкам и черным шляпам-котелкам. Еще сравнительно недавно чолиты находились на нижней социальной ступени: слово cholla было пренебрежительным обозначением человека смешанной расы. Но женщины добавили к нему суффикс -ita, присвоили слово "чолита" себе и сделали его символом силы и независимости, а еще - приверженности своим корням и своей культуре. Сегодня чолиты активно участвуют в политической жизни, ведут бизнес, играют важную роль в общественной жизни и прославляют свою родину на весь мир - как, например, чолиты-альпинистки, с 2015 года покоряющие горные вершины в традиционных нарядах.

Коренные племена Анд (и Южной Америки в целом) за долгие века европейской колонизации привыкли относиться к "белым" настороженно. Но в них нет и толики хитрости, желания нажиться на туристах, обмануть: забота, доброта, самоотдача - их базовые свойства. Равно как и чувство собственного достоинства: они не позволят обращаться с собой пренебрежительно и высокомерно и никогда не будут наряжаться в национальные одежды, чтобы плясать перед туристами за деньги. Или устраивать шоу из своих традиций. Для них каждый путешественник - это гость, которому разрешено посмотреть на их жизнь. Попасть к ним в гости можно только "по знакомству" - если за вас поручится человек, которому они доверяют. Добраться до коренных жителей Анд непросто. Но если вас примут, эту встречу вы запомните навсегда.